martes, 24 de julio de 2012

ritos

BAUTISMO.
En el mundo hindú el nombre es algo más que una referencia de diferenciación
O meramente estética. Se ha adscrito al nombre un valor religioso y se ha creído que influye sobre la vida del individuo.
La conexión religiosa se establece dando al recién nacido el nombre de una deidad o de un santo cuya protección se solicita. Puede ser la deidad tutelar del mes en el que nace o uno de los nombres del dios preferido por sus familiares. Este proceso es muy elaborado e incluye determinadas variaciones.




LOS RITOS DE INICIACIÓN.
La ceremonia de iniciación o upanayana es un rito de paso de carácter
educativo por el que el primer valor que se pretende en un ciudadano es el cultural.
Esta ceremonia permite el estudio de los textos literarios y filosóficos de los hindúes.
El upanayana es el más importante de los sacramentos. Se considera el inicio de la
vida espiritual, un segundo nacimiento y a los que lo efectúan se les denomina dvija.
Tras las ofrendas religiosas, el sentido del rito es la aceptación del estudiante por
parte de un maestro o gurú, que se hará cargo de su instrucción. Este rito se
denomina shuddhi.


TONSURA.
La ceremonia de tonsura es una de las más importantes de las que se efectúan
durante la niñez. Se denomina chûdâkarana y tiene lugar entre el primer y el tercer año del niño, pero se puede llevar a cabo junto con el bautismo.
La finalidad de esta costumbre es de carácter higiénico, para evitar los parásitos y
ayuda a prolongar la vida.
La fecha se fija según los aspectos de los planetas y el rito se lleva a cabo en el
hogar, aunque también puede hacerse en el templo.
Tras hacer ofrendas al dios Ganesha, la madre baña al niño y le viste con ropas sinestrenar. Se le coloca al oeste del fuego del sacrificio y se le unta el cabello con una mezcla de mantequilla, yogur y agua. Se le afeita la cabeza tres veces consecutivas y  se le deja un pequeño mechón en la parte superior que varían según las costumbres de la familia.
 

BODAS.
Casarse no es un privilegio requerido exclusivamente por el amor en la India, ni
siquiera para los adultos, en una sociedad prohibitiva, donde los besos en la calle son mal vistos así como las muestras de cariño entre las parejas. Las mujeres son las más perjudicadas, no tienen en ningún caso la potestad para elegir a sus parejas de toda la vida, salvo excepciones, pues sus padres son los que eligen al mejor candidato.
Otra razón de lo complicado de la elección de las parejas para unirse también radica en la posición social, es decir las castas, así como la religión, en un país donde el 80% profesa la religión hindú, es muy difícil que pueda unirse con alguien de otra religión. Estos casamientos muchas veces generan la infelicidad de una de las partes o quizá de las dos, la libre elección de la pareja va cobrando fuerza en las castas más poderosas, donde los jóvenes empiezan a rebelarse, mientras en las castas más pobres eso es mucho más difícil, pues el beneficio del casamiento trae consigo mejoras en muchas familias.

LA CREMACIÓN.
El rito funerario entre los hindúes consiste en la cremación de los cadáveres,
costumbre común a la mayoría de los pueblos de origen ario. La creencia es que el
fuego que consume al cuerpo lo convierte en una forma superior de existencia.
Se hacen excepciones con los niños muy pequeños y los ascetas a los que se
considera santos.
Los funerales se prolongan durante diez días y la cremación la llevan a cabo un
sacerdote oficiante y el cabeza de familia o el hijo mayor del finado. El cadáver,
lavado, untado de pasta de sándalo y cubierto con un sudario lleno de flores, es
llevado en hombros hasta el lugar de cremación y depositado sobre una pira de
maderas olorosas.

Tradiciones


RÍOS SAGRADOS.
No sólo es sagrado el Ganges, todos los ríos de la India lo son en mayor o
menor grado. La causa es que el agua es sagrada de por sí. El agua es el símbolo del
ser consciente en su masa y en su movimiento. Por ello todos los ríos tienen este
carácter sacro y en sus orillas se llevan a cabo todo tipo de ceremonias religiosas.
Existen festividades locales en las que las mujeres invocan a las diosas de los ríos
para solicitar la fertilidad o agradecérsela, con una serie de ritos y llenando las aguas
con lamparilla encendidas durante la noche.  










EL SALUDO AL SOL.
Una de las tradiciones más antiguas de la India es el Sûrya namaskâra (saludo
al sol), práctica que tenía como finalidad reverencias a la energía primaria del
universo y estimular el cuerpo y el espíritu para el comienzo de la actividad diaria. Ha de efectuarse antes del amanecer, para aprovechar la energía del sol naciente y estimular la sangre.
Se efectúa con siete âsana o posturas, que se cambian en rápida sucesión y que
están concebidos para que todos los músculos del cuerpo intervengan en el proceso.
Junto con ésta práctica física existe asimismo el resultado de un mantra o
fórmula mágica especial.



LA SACRALIZACIÓN DE LOS ANIMALES.
Aunque muchas culturas consideran la adoración de animales como una forma
baja de religiosidad, no ocurre en absoluto así en el contexto indio. Los animales son
una forma de vida distinta de la humana, pero no inferior. Participan en la esencia
divina de todo el universo y sirven como símbolos de unas características venerables.
El ser divino incluye por igual a dioses, hombres, bestias y hasta objetos inanimados.
El carácter sagrado de los animales y el que desde antiguo se les haya venido
sacralizando en la India, como parte integrante de la naturaleza.





Costumbres


  Costumbres

MARCA EN LA FRENTE.
En la tradición india ha sido siempre costumbre el adornarse la frente con
diferentes signos y símbolos concretos con diferente forma y propósito.
La práctica más antigua consiste en marcarse con ceniza, la ceniza es un
elemento sacro que simboliza la renuncia al mundo, por lo que los devotos se
marcan con ella la frente o incluso llegan a cubrir todo su cuerpo.

SANTIFICACIÓN DEL HOGAR.
Para la mentalidad india, todas las ocasiones importantes de la vida deben
compartirse con los dioses y son momentos adecuados para oblaciones y sacrificios.
También lo es, el momento en el que se toma posesión de un nuevo hogar.
La ceremonia se denomina
vez primera en un nuevo recinto. Implica un ceremonia ante el fuego sagrado. Ha de
buscar el día y el momento adecuado y entonces se debe hacer una ofrenda a
Lakshmi. Después es costumbre de ofrendar también al grihadevatâ, al que la familia
adora particularmente y la protege. La ceremonia suele oficiarla un sacerdote, junto
con el dueño de la casa y constructor de la misma.

LIMOSNAS.                            
Una forma de acto religioso es el denominado
hindúes. La noción subyacente a la práctica de la beneficencia es que la riqueza
material de nada servirá después de la muerte. Por ello, hasta los más pobres suelen
practicar la caridad y los donativos. Los más apreciados son cabezas de ganado,
tierras, utensilios de trabajo, recipientes, libros y alimentos. El hindú cree en las
virtudes de la caridad. Ayudar a los demás es bueno por lo que el ejercicio de ésta le
 
proporcionará merito religioso. La caridad no sirve de mucho, según la ley del

cada persona tiene lo que se merece y no puede escapar de las consecuencias de
sus actos. Si un hombre es pobre lo es por sus merecimientos.  
dâna muy extendido entre loskarma,
griha pravesha, inauguración en el que se penetra por

Tradiciones


                                    Tradicion

namaste Tradiciones y Costumbres de la India


Hablemos del saludo hindú, el hombre, al saludarte usará la palabra Namaste, Namaskar, o Namaskaram, uniendo sus manos al pecho como si estuviera rezando e inclinando la cabeza hacia adelante como la típica reverencia oriental. Namaste es una manera muy antigua de saludo y despedida que simboliza humildad y sencillez. Es importante mencionar amigos occidentales que el beso en la mejilla y un abrazo de un hombre a una mujer o viceversa es muy mal visto aquí por lo que hay que evitar ese tipo de expresiones de afecto.


Es importante mencionar que es considerado de lo más natural ver a dos hombres tomados de la mano dando un paseo. Ello no significa que sean gays, sino que es una manera de expresar la amistad.
Si hablamos del matrimonio, te interesará saber que aún en este país, las uniones maritales, en su mayoría y sobretodo en las zonas rurales, siguen siendo arregladas por familias de los mismos novios. Para la costumbre hindú, el amor pasa a un segundo plano porque el amor se aprende durante la convivencia.

flora y fauna

Flora y fauna
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El pavo real Indio, el tigre de Bengala y la flor de loto son algunos de los símbolos nacionales de la India.
La cubierta de bosques en India va de la selva tropical de las islas Andamán, los Ghats occidentales y el noreste de India, a los bosques de coníferas del Himalaya. Entre estos extremos se encuentran el bosque caducifolio húmedo de India oriental; el bosque caducifolio seco del centro y sur de la India; y el bosque xerófilo del Decán central y la llanura occidental del Ganges.
 De acuerdo con el último informe, menos del 12% de la masa continental de la India está cubierto por densos bosques.Entre los árboles más importantes en la India se encuentra el nim medicinal, ampliamente utilizado en las zonas rurales para la herbolaria y la elaboración de remedios caseros. La higuera de pipal, que se muestra en los sellos de Mohenjo-daro, fue el árbol donde, según la tradición, Buda encontró la iluminación.
Muchas especies de India son descendientes de los taxones originarios de Gondwana, del que se desprendió la placa India. El movimiento posterior de la placa hacia la actual India peninsular y la colisión con la masa de tierra de Laurasia, dio inicio a un intercambio masivo de especies. Sin embargo, el vulcanismo y los cambios climáticos de hace 20 millones de años provocaron la extinción de muchas especies endémicas de la India. A partir de entonces, varios mamíferos ingresaron a la India desde Asia a través de dos pasos zoogeográficos a ambos lados de los emergentes Himalayas.

Geografia

File:India north.jpg                    Geografia             

Los procesos geológicos que definieron la situación geográfica actual de la India comenzaron hace setenta y cinco millones de años, cuando el subcontinente indio y, a continuación, parte del supercontinente Gondwana, comenzaron a moverse hacia el noreste, a través de lo que posteriormente se convertiría en el océano Índico. La colisión posterior del subcontinente con la placa Euroasiática y la subducción debajo de ella, dieron lugar a los Himalayas, el sistema montañoso más alto del planeta, que ahora es la frontera de la India en el norte y en el noroeste. En el antiguo lecho marino que emergió inmediatamente al sur del Himalaya, el movimiento de la placa creó una gran depresión, que poco a poco fue llenada de sedimentos propagadas por los ríos, y que actualmente constituye la llanura Indo-Gangética. Al oeste de esta llanura, y separado de ella por la cordillera Aravalli, se encuentra el desierto de Thar.

La placa India original ahora sobrevive como la India peninsular, la parte más antigua y geológicamente más estable de la India, que se extiende tan al norte como las cordilleras de Satpura y Vindhya en el centro de la India. Estas cordilleras paralelas van desde la costa del mar Arábigo en el estado de Gujarat, hasta la meseta rica en carbón de Chota Nagpur en el estado de Jharkhand. Hacia el sur, el territorio peninsular restante, la meseta del Decán, está flanqueada a la izquierda y derecha por dos cordilleras costeras, los montes Ghats occidentales y orientales; la meseta contiene las formaciones rocosas más antiguas en la India, algunas con más de mil millones de años de antigüedad.
India ocupa la mayor parte del subcontinente indio, el cual se encuentra encima de la placa tectónica India, una placa menor dentro de la placa Indoaustraliana.

El Arte


El arte de la India se caracteriza principalmente por ser un reflejo de la compleja sociedad india, multiétnica y multicultural. Asimismo tiene un carácter principalmente religioso, sirviendo el arte como medio de transmisión de las distintas religiones que han jalonado la India: hinduismo, budismo, islamismo, cristianismo, etc.

También hay que destacar como rasgo distintivo del arte indio su afán de integración con la naturaleza, como adaptación al orden universal, teniendo en cuenta que la mayor parte de elementos naturales (montañas, ríos, árboles) tienen para los indios un carácter sagrado.